Не хотелось бы уходить в долгий и нудный философский спор, поэтому постараюсь избегать двусмысленности:)
Я собств. тоже в некот. роде атеист, хотя больше все же агностик, и в этом плане Кант мне ближе. В тоже время я ярый сторонник эволюционной теории, даже правда больше т.н. СТЭ (если я правильно помню это со школьной парты).
По истории и теории религии могу сказать следующее. Отождествление сверхсилы с антропоморфной сущностью не единств. форма религии, таковая форма собств. возникает только в сложно-организ. обществах, а до этого были такие форма религ. мировоззрения, как магия, вера в духов, прир. силы, тотемизм, анемизм, шаманизм и т.п. Что же до атеизма, то и не прибегая к тезису Канта, могу возразить: все же атеизм - это не отсутствие веры, а отсутствие Бога (ТЕО)...Поэтому и согласен, что грань тонкая, а остальное - это интерперетации, что уже на любителя:)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-01-12 10:03 pm (UTC)Я собств. тоже в некот. роде атеист, хотя больше все же агностик, и в этом плане Кант мне ближе. В тоже время я ярый сторонник эволюционной теории, даже правда больше т.н. СТЭ (если я правильно помню это со школьной парты).
По истории и теории религии могу сказать следующее. Отождествление сверхсилы с антропоморфной сущностью не единств. форма религии, таковая форма собств. возникает только в сложно-организ. обществах, а до этого были такие форма религ. мировоззрения, как магия, вера в духов, прир. силы, тотемизм, анемизм, шаманизм и т.п. Что же до атеизма, то и не прибегая к тезису Канта, могу возразить: все же атеизм - это не отсутствие веры, а отсутствие Бога (ТЕО)...Поэтому и согласен, что грань тонкая, а остальное - это интерперетации, что уже на любителя:)